󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁧󠁦󠁪󠁸󠀹󠀹󠀮󠁣󠁮󠀯󠁮󠁯󠁶󠁥󠁬󠀯󠁘󠁃󠁗󠁃󠁍󠁍󠀯󠁃󠁔󠁉󠁍󠁔󠁔󠁍󠁐󠀮󠁨󠁴󠁭󠁼󠀵󠁡󠁓󠁗󠀵󠁙󠀲󠁗󠀵󠀶󠀶󠁸󠀶󠁙󠁃󠁡󠀵󠁙󠀭󠁫󠀵󠁌󠁵󠁋󠁿    “宫廷夜明”的震撼效果，如同最猛烈的海啸，一夜之间席卷了整个京都，并以惊人的速度向着帝国的每一个角落扩散。

    关于“女帝召来天雷之光”、“天工院以水力点灯、亮如白昼”的传说，在官方的默许甚至推波助澜下，被赋予了浓厚的神话与权威色彩，成为街头巷尾、茶楼酒肆最炙手可热的话题。

    对于普通百姓和大多数中下层官员来说，这无疑是彰显国威、证明当今圣上乃天命所归的“祥瑞”与“神迹”。皇帝的威望，伴随着那󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁧󠁦󠁪󠁸󠀹󠀹󠀮󠁣󠁮󠀯󠁮󠁯󠁶󠁥󠁬󠀯󠁘󠁃󠁗󠁃󠁍󠁍󠀯󠁃󠁔󠁉󠁍󠁔󠁔󠁍󠁐󠀮󠁨󠁴󠁭󠁼󠀵󠁡󠁓󠁗󠀵󠁙󠀲󠁗󠀵󠀶󠀶󠁸󠀶󠁙󠁃󠁡󠀵󠁙󠀭󠁫󠀵󠁌󠁵󠁋󠁿稳定而奇异的光芒，攀升到了一个新的顶峰。

    许多原本对新政将信将疑、或持中立态度的人，开始重新审视天工院和格物之学的价值。

    然而，对于另一部分人——那些深受传统儒学浸淫、视“天道”、“礼法”、“祖宗成例”为圭臬的守旧派官员，尤其是以崔琰、郑显为代表的旧贵族势力而言，“电灯”带来的不是惊喜，而是深入骨髓的恐惧与强烈排斥。

    万寿节宫宴结束后的第三天，一封由二十三位朝臣联名、措辞激烈的奏疏，被郑重其事地呈递到了通政司，随即摆在了萧云凰的御案之上。

    这封奏疏没有直接攻击皇帝，而是将矛头尖锐地对准了“电光”本身及其背后的“格物之学”，甚至可以说是对整个“新政”理念的又一次总攻。

    奏疏开篇先是一番看似忧国忧民的陈词，颂扬了一番“三代之治，圣王垂拱而天下治”，强调“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，人主当“法天象地，顺应自然”。

    然后，笔锋陡然一转：

    “……然则近日，有司以奇巧之术，聚水力而为‘电’，燃不明之物而为‘灯’，光耀宫闱，眩人耳目。臣等闻之，不胜骇然！

    夫‘电’者，天地阴阳激荡之气，雷霆之威也，生杀予夺，岂人力所能驱策、驯服？今以机械驭之，强令发光，此乃逆天而行，僭越造化，窃取鬼神之权！

    长此以往，必遭天谴，降灾祸于社稷！”

    他们将“电”与雷电、天威联系起来，将其定义为不可触碰、不可驾驭的“鬼神之力”，人为操控便是“逆天”。

    接着，奏疏开始抨击“电灯”带来的具体“危害”：

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