󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁧󠁦󠁪󠁸󠀹󠀹󠀮󠁣󠁮󠀯󠁮󠁯󠁶󠁥󠁬󠀯󠁘󠁃󠁗󠁃󠁍󠁍󠀯󠁃󠁔󠁉󠁍󠁔󠁔󠁃󠁔󠁟󠀲󠀮󠁨󠁴󠁭󠁼󠀵󠁡󠁓󠁗󠀵󠁙󠀲󠁗󠀵󠀶󠀶󠁸󠀶󠁙󠁃󠁡󠀵󠁙󠀭󠁫󠀵󠁌󠁵󠁋󠁿    定期有来自天工院、甚至陆沉亲自参与的“谈心会”，讲述格物之学的意义、新政的蓝图，以及他们作为“天子门生”所肩负的希望。

    更重要的是，在这里，他们第一次感受到了一种近乎平等的氛围。不论出身，只看学业与操行。

    工匠之子算学拔尖，同样能得到先生的嘉奖和同窗的敬佩；农家子提出的田间观察，也可能成为格物课上的讨论案例。一种基于共同求知目标的新式同窗情谊，开始萌芽。

    就在学院学子们逐渐适应新生活、如饥似渴地汲取知识时，另一场关乎无数寒门子弟命运的变革，也如期在帝国的三个试点道（京都、江南、河东）拉开了序幕——秋闱。

    今年的秋闱，与往昔有了微妙的不同。除了传统的经义、诗赋、策论之外，所有参加乡试的学子，在考完正场后，都被要求多答一份特殊的“附加卷”。

    卷面上只有寥寥数道题，却让许多埋头故纸堆多年的书生瞠目结舌。

    题目一：某县有田若干顷，去年征粮若干石，今年因灾减免二成，问实征几何？若需转运至州府，雇车每车载十石，运费每石钱若干，问总运费几何？（算学基础）

    题目二：简述“水往低处流”之常理，试举一例说明如何利用此理为农事或日用提供便利。（格物常识）

    题目三：现有律条云“盗赃满五贯者，徒一年”。今有甲盗乙布三匹，时价每匹一贯二百文；又盗丙铜壶一只，时价八百文。问甲当处何刑？（明法倾向）

    这些题目，对于综合学院的学子而言，或许只是基础。但对于千千万万只读过四书五经、最多涉猎过一些史书的传统士子来说，却不啻于一场灾难。

    考场之上，抓耳挠腮者有之，愤然弃卷者有之，胡写一气者亦有之。当然，也有一部分心思活络、平时有所涉猎或家学渊源的学子，能够勉强作答。

    附加卷的批阅由礼部抽调部分精通算学的官员和天工院派出的教习共同完成，标准严格。

    最终，在三道试点地区，约有百余名考生在这份附加卷上取得了“优异”评定，被礼部单独造册记录，称之为“新学特优生”。

    其中，绝大多数都出身寒门或普通家庭——因为他们没有家族资源可以全心投入经义钻研，反而可能因为生活所迫，对钱粮计算、日用常理、乃至律法条文有更实际的接触。

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