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    可玄微子也确实不打算将宣教之矛据为己有，他并没有弄清楚麻袍老人的态度，最理想的状况就是把神器还给对方。

    神器不可轻执，更何况宣教之矛不是一般的神器，而是代表了教会行使暴力的权威。

    所谓神器，其实只是一个非常模糊的概念。这个世界从古至今，流传了不少神器，大多数并没有清晰的划分和辨别，甚至只是对某些传奇人物手中宝剑利刃的赞美之词。

    而对于习惯为事物分门别类、划定高低等级的法师，神器基本指代达到传奇能量强度的魔法物品，比如超越了五阶魔化的武器与护甲。

    可法师们很快就发现这个分类方式有问题，他们收集了许多历史上出现的神器，发现能量强度未必都达到了传奇级别，神器的制作者也不一定是传奇施法者，甚至有可能是某种自然或魔法现象的特殊产物。

    后来法师们对理论进行修正，认为神器属于部分自然与魔法规律的具现化产物，神器的能级不一定非常高，可神器天然与世界本身保持着某种特殊联系，它们的出现往往让大地也为之颤栗，掌握神器的人甚至掌握一个国家、一个文明的兴衰——大伦底纽姆帝国的开国皇帝便是最佳例证。

    这种自然与魔法规律具现化的产物，往往被称为高等神器，它们几乎不可能单凭人力就被创造出来，需要难以揣测的机遇和命运，所以每一件基本都是独一无二的。

    高等神器也几乎无法被破坏，这是它们的特性注定的。甚至有传言说，高等神器具备某种人类难以理解的智能，它们会在命运与时间的长河中，自动选择主人。

    而最好的例子仍然是那位开国皇帝，这多少有些像是为了增强皇权合法性的说辞。

    即便是被认为无所不能的传奇法师，想要制作出高等神器，也是可遇不可求的。

    以传奇法师的学识和奥法水平，更多是对自然与魔法规则的临摹比附，加上丰沛的财力物力，他们还是能够制作出次等神器的。

    只是次等神器未必就一定比传奇魔法物品强大，这两者概念并不等同。

    “或者说，这是仙家法宝？”

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